「縦のつながり」か「横のつながり」か

　筆者が大いに注目している点は、キリスト教社会に「先輩・後輩の関係がない」という点だ。これがサッカーのピッチ上のプレーに大きな影響を及ぼしている。

　ドイツ中世史の専門家で阿部謹也先生の名著『「世間」とは何か』によると、キリスト教社会の「個人」は、

「すべてを超越した存在である神と繋がっている。それゆえ、個人に尊厳がある」

　のであり、日本のそれとは根本的な観念が違う。

　神と繋がっている感覚、というのは日本のキリスト教徒に話を聞くと「神に護られている感覚」でもあるらしい。

　この「縦のつながり」が強い。時にチームメイトとの「横のつながり」より強いようにも見えた（このあたりは筆者自身がドイツのピッチで「そうじゃないか」と思った、という体感の話だ）。

個々人は「通じ合わないもの」という前提

　日本・韓国のような「儒教文化圏」よりも相対的に「横のつながり」が弱い分、個々人は「通じ合わないもの」という前提がある。日本文化会議編『西欧の正義 日本の正義』にはこんなくだりがある。

「キリスト教は、少なくとも西ヨーロッパの場合、戦士の宗教として、封建社会に時代的要請を受け、西ヨーロッパ世界全体に力強く展開することができた。一神教すなわち一なる神を求め、信じるということはその対極にある人間全体、人間そのものに対して根底的な不信感を抱くことにほかならない」

　尊厳があるから、上下関係もない。「横のつながり」が弱いから、周囲に厳しく、意見もはっきりと言わなければならない。

　前回は、この連載の中で核となるこういった定義を示した。前出の『「世間」とは何か』『儒教とは何か』などを参考にしたものだ。

　＜西洋型＝神を崇拝＞

　すべてを超越した存在である神と個々人が繋がっている。それゆえ、個人に尊厳がある（縦のつながり）。ゆえに「年齢による上下関係なし」。各個人が「自分の個性を発揮して組織・公益（勝利）に貢献する」チーム。

　＜東アジア型＝祖先崇拝＞

　共同体（農村）のなかで、伝統行事の習わしを知る年配者（先輩）が尊敬された（横のつながり）。ゆえに「年齢による上下関係あり」。各選手が「自己犠牲により組織・公益（勝利）に尽くそうと考える」チーム。

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